抽象雕塑的特點可以從造型、接受和應(yīng)用三個方面來進行理解：
一、抽象雕塑具凝練性；從造型角度來看，抽象雕塑大都“摒棄一切客觀表象，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的運用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號性語言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動的非具象性的可視形態(tài)的造型。或直觀明確、或深奧莫測，幻想性的虛構(gòu)成分居多。富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、無序、不和諧的審美特質(zhì)。”
二、抽象雕塑具有難以理解的地方，有一種高傲的神秘色彩，正是由于這一點，我們才更加有力的追求他的藝術(shù)。文良提供的抽象雕塑別具風(fēng)格。
三、抽象雕塑具有與建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性；從應(yīng)用角度來看，抽象雕塑由于其所傳達的形象因素相對薄弱，而更多地采納點、線、面、體的空同架構(gòu)的形態(tài)語言，較之于具象雕塑，材料的選擇與加工更為自由，“漫無邊際地選用具有形形色色結(jié)構(gòu)美的新穎建筑材料，獲取只有近代物體或藝術(shù)才能實現(xiàn)的光、色、透明等優(yōu)美效果。”這就與周圍環(huán)境的建筑有著語言類型的共同，直接達到相互形態(tài)語言的交融。這大概也正是抽象雕塑能在20世紀的都市環(huán)境空間中得以迅速地推廣和普及的原因所在。
當(dāng)每個雕塑家都開始拋開既定的模式和類型，開始進行屬于自己創(chuàng)造的時候，那該是一種什么樣的中國姿態(tài)??！
