我們可以從西漢的建筑裝飾構(gòu)件上看到雕塑藝術(shù)的成就。史籍中所記載的建筑實物已蕩然無存，“秦磚漢瓦”為人們提供了推想空間。西漢瓦當(dāng)場以“延年益壽”、“長生無極”等吉祥語作為裝飾內(nèi)容、動物紋樣多采用“四神”(青龍、白虎、朱雀、玄武)。
在日常生活中，人們不再滿足與僅僅實用，而是趨向于把生活用品制作得更藝術(shù)化。比如當(dāng)時的銅油燈是常見的一種生活用品，從現(xiàn)在的出土文物看，各種地位的人們所使用的燈具也有很大差異。最為著名的是出土于河北滿城的“長信宮燈”，以一個神態(tài)安詳?shù)纳倥蜗鬄闊趔w，雙手托起燈罩;結(jié)構(gòu)很巧妙，整體為空腔以免燭煙四處散漫。再比如有一些隨身佩帶的腰飾、頭飾或玉佩等，都是小型雕塑精品。云南省晉寧出土的“雙人舞飾牌”，以鏤雕的形式表現(xiàn)了兩位翩翩起舞的人物，腳下踩著一條扭曲轉(zhuǎn)動的長蛇，整個形象飽滿而浪漫，結(jié)構(gòu)緊湊。推薦閱讀》》》 兒童主題
東漢時期，豪強爭斗激烈，社會因素很不安定。兩個世紀(jì)中，厚葬習(xí)俗成風(fēng)，所以留至后代的墓室有很多保存完好。為使墓穴堅固耐久、多使用材質(zhì)較好的石料構(gòu)筑其框架，并在石材外表浮雕以歷史故事、植物動物，或把墓主人生前的生活場面雕刻記錄下來。其中最為優(yōu)秀的有山東嘉祥縣武氏祠的一組浮雕，反映墓主人的身份、地位，以及車馬出行、宴樂游樂等場面，還有些是神話傳說、鬼怪迷信一類。所使用的雕刻技術(shù)多為陽刻，將人物形象以外的部分鏟平剔下，使物象凸現(xiàn)于石面。再就是山東的孝堂山祠和肥城張氏墓其畫像石的特點是使用陰刻，以凹線勾勒形象外緣。
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