城市作為人類生存生活的特定空間，在改善人類精神和物資等方面不斷完善著，不斷平衡著。主要集中體現(xiàn)在城市規(guī)劃、城市雕塑、城市園林、城市內(nèi)外空間環(huán)境設(shè)計(jì)等能夠美化人類生活的方面。而雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代城市環(huán)境中扮演著重要的角色，它們風(fēng)格各異，造型多樣，與周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合，既是一種重要的城市景觀，又是城市環(huán)境不可缺少的組成部分。
公共藝術(shù)是人類在空間環(huán)境中有意識的連續(xù)不斷營造的活動。現(xiàn)代雕塑與城市環(huán)境的作用，是相輔相成的。在城市環(huán)境中，從空間上的構(gòu)成要素來看，現(xiàn)代雕塑與建筑、綠化、裝飾等概念相同，是構(gòu)成都市的一種要素。城市公共環(huán)境體現(xiàn)了城市的文明程度，而城市文明程度又包括都市生態(tài)文明。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀很大程度地影響城市公共空間雕塑的創(chuàng)作和審美，引導(dǎo)雕塑家的創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)原則。
一個(gè)環(huán)境可以因優(yōu)秀的雕塑作品而舒適宜人，達(dá)到放松、緩解壓力的作用，也會因不好的雕塑而影響人們的情緒與身心的發(fā)展。因此，現(xiàn)代雕塑作品的優(yōu)劣直接影響了整個(gè)城市的文化發(fā)展的程度以及人類精神和物質(zhì)層面的發(fā)展。在城市文化的發(fā)展過程中，現(xiàn)代雕塑在城市的地位也發(fā)生了一些變化，現(xiàn)代雕塑的概念不再是一種單一的內(nèi)涵，人們在追求城市環(huán)境的安靜、和諧、輕松的氣氛時(shí)，更加注重了雕塑本身包含的潛在功能。
城市公共空間雕塑作為城市公共藝術(shù)，它的創(chuàng)作從根本上是一種社會行為，其出發(fā)點(diǎn)是不斷滿足都市人的心理、生理和情感交流的需要。作為城市雕塑的審美主體的人類，既是物質(zhì)主體又是精神主體。現(xiàn)代雕塑與自然環(huán)境有著不可分割的關(guān)系，這體現(xiàn)在雕塑材料選擇和技術(shù)運(yùn)用問題上。隨著社會可持續(xù)發(fā)展，雕塑對于材料選擇更多側(cè)重與生態(tài)化，從根本上降低資源和能量消耗，杜絕和減少廢棄物等有害物質(zhì)對環(huán)境所造成的污染。生態(tài)化的環(huán)境創(chuàng)作理念為雕塑家提供新的思考點(diǎn)和切入點(diǎn)，使雕塑家的思考重點(diǎn)從體積、色彩、空間及背景的適應(yīng)性等方面，轉(zhuǎn)導(dǎo)對城市環(huán)境的影響入手。
如現(xiàn)在出現(xiàn)的一些“金屬創(chuàng)作的雕塑作品”，便是一種對此的述說。金屬材質(zhì)由于它的保存性能好和強(qiáng)耐久性，往往成為雕塑藝術(shù)的首選;對于很多人來說，廢棄物是無法再利用的，然而，雕塑家們也能從重找到生機(jī)，賦予它們設(shè)計(jì)的生命。在它所放置的空間環(huán)境中，那些生產(chǎn)、生活廢棄物經(jīng)過藝術(shù)的構(gòu)思、整理和組合，成為了現(xiàn)代雕塑作品。既創(chuàng)造了美，又具有環(huán)保觀念。
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